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《文艺科学发展论》

http://www.hebwx.hebei.com.cn 2014-09-09 16:27 河北外宣网

作品简介

 

前马克思主义文论中国化研究的一个新鲜成果

——袁学骏《文艺科学发展论》公开出版发行

宋俊丽

  在我们纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年之际,袁学骏的45万字的学术专著《文艺科学发展论》由花山文艺出版社公开出版发行。作者从2008年11月开始,到2012年2月用三年多的时间精心打造这部文艺理论著作,成为当前河北省内关于马克思主义文艺理论中国化研究的一部力作。
  该书以科学发展观为逻辑起点,提出了文艺科学发展观的新概念,在绪论中充分阐释了这种文艺科学发展观的丰富内涵和重大现实意义。其第一章,重温马克思主义和古今中外文艺理论,强调文艺创作的人民性、民族性,总结新中国成立60多年来贯彻马克思主义辩证唯物论、历史唯物论而开展现实主义创作的历史经验,肯定毛泽东文艺思想是马克思主义文论中国化的成功总结和发展。第二章论述发展是文学艺术的灵魂和动力,强调作家艺术家必须深入现实生活和大量阅读借鉴前人的艺术成果与经验,呼吁大力开展艺术原创。第三章总结从五四运动之前约100年间我国文学艺术走向现代化的基本历程和正反两方面的经验,大力批判极左文艺路线的危害,也批判后现代主义在文艺上表现出来的种种弊端。第四章则是论述文艺发展的规律,重点强调形象思维的极端重要性。第五章论述当前热议的以人为本、和谐文化与文艺创作的关系,对西方的人本主义与我国古代的人本主义做了比较研究,强调作家艺术家必须在创作中弘扬和谐文化精神。第六章面对当前文艺批评的疲软、滞后问题,倡导坚持实事求是的有主体意识的批评。评论家不要被市场黑手所左右,不要“缺钙”得“软骨病”。第七章是关于我国社会主义文论体系建设问题。作者追述近百年来我国文论研究发展的基本过程和数十种新命题、新观点,强调中国社会主义新文化的发展必须是中国传统文化、西方文化和马克思主义三者相结合,而且必须以马为主、以中为主、以今为主,不能平分秋色或忽视某一方面,这就维护了马克思主义文论在我国文艺发展中的指导地位。第八章是关于文艺生态平衡问题的研究。作者用6万多字的篇幅回顾了自古以来文艺雅俗问题之争,肯定精英创作、大众性通俗创作、网络文学和民族非物质文化遗产几者之间必须坚持平衡发展,而不能用精英高雅艺术取代大众文艺和传统民间文艺,强调各级领导要统筹兼顾。此章还就关于文学作品、艺术创作、理论研究几者的关系进行了适当的分析,提出没有获得诺贝尔奖的中国人不要自暴自弃、也不要发怒,并且提出应当设立我国主办的世界大奖。最后一章是论述文化产业发展势在必行。作者对这个重大热点、难点问题进行了大量的资料引述和基层调查研究,提出我国必须大力发展艺术生产力、发展创意产业、切实增加国家文化软实力,并且能够真正发展马克思、恩格斯提出的“世界的文学”而走出国门,占领世界文化市场。
  《文艺科学发展论》的著述过程中,作者袁学骏曾经主动向北京、河北的专家学者请教,还于2009年12月组织过一次书稿座谈讨论。他在几年中呕心沥血、五易其稿,中间小改小动无以计数。他借书、买书丰富自己,使写作过程变成了全面系统地学习马恩列斯和古今中外文艺知识与理论的生动过程。功夫不负有心人,许多著名学者看过袁学骏的这部书稿后,热心进行了言简意赅的点评。其中全国马列文论研究会副会长、中国人民大学文学院教授、博士生导师陆贵山说:“袁学骏处于文化的自觉,用数年心血著成了这部文艺论著,是当前马克思主义文论中国化研究的一个新鲜成果。”中国社会主义文艺学会副会长、北京大学中文系教授、博士生导师董学文先生说:“这是一部有责任心和使命感的书,一部勤于思考、勇于探讨的书。由于它抓住了文艺发展繁荣之魂,因而充满清醒的睿智。”中国解放区文学研究会会长、《求是》杂志原副总编刘润为肯定,这是“一本具有开创意义的书”。中国现当代文学研究会副会长、中国社科院文学所党委原书记包明德总结道:“《文艺科学发展论》以科学发展观为指导,直面纷纭繁杂的文学现象与文化热点,以独特的视角对我国文艺发展的历程进行了学理性的省察和远瞩。本书在理念上的突出亮点:一是文艺改革和发展要坚持正确的方向,二是倡扬时代精神和创新精神,三是努力实现导向性和多样性、民族性与世界性的辩证统一。”中国当代文学研究会副会长、博士生导师雷达也肯定地说:“该书作者能把科学发展观和以人为本的思想贯穿于对文学发展的研究中,力图揭示其中的经验与教训,树立文化的自觉与自信。这样的探索是有价值的。”还有中国作家协会《文艺报》总编辑阎晶明说:“作者立足于今天,回望历史,直击我国文学艺术发展的难点热点,形成这部具有创新意义的文艺论著。希望大家读读此作,对于认识文艺发展的规律和道路肯定不无帮助。”
  省内外中青年教授、博士等也写出了成篇的评论文章。河北大学文学博士雷鸣以《敏锐的目击、深邃的守望》为题,评价袁学骏这部书“切中时代命门”,具有“现实效用与思辩魅力”,并且可以“悦读”。山东泰山学院文学博士张鹏著文《高瞻远瞩、合纵连横》,重点分析了该书作者试图打通古今中外文艺理论与马克思主义文论的思维通道,肯定“见解新意迭出”。河北社会主义学院教授赵秀忠、石家庄铁道大学副教授高月娟和青年作家冯小军等也纷纷写出有关评论,都对该书的理论意义、学术价值和重大现实意义进行了论述。

历史责任的自觉承担
——袁学骏《文艺科学发展论》读后

霍贵高

  在我的印象中,袁学骏先生是一个和蔼可亲长者、富有才情的作家,当这样一部洋洋四五十万言的文艺理论巨著摆在我面前的时候,我首先惊呀、既而赞叹,才知道袁先生在文艺理论方面还有如此深厚功力和建树。读罢掩卷,又为他自觉承担中国当代文艺理论发展的历史责任感所深深打动。他以中国共产党的经济社会发展的指导思想——“科学发展观”为依托,创造性的提出了文艺理论界的“科学发展”的命题,新颖、独到而又贴合历史的脉搏。
   一、立足时代的思索
  当代中国文艺理论的发展的主流,是在马克思主义哲学指导下的文艺思潮,这是人所共知的历史事实。袁先生正是立足这一事实,对中国现当代文艺理论进行回顾、梳理、分析和展望,提出文艺理论“科学发展”的命题。认为“科学发展”就是要创新,就是要在继承中创新;“科学发展”就是要弘扬主旋律,提倡多样化;“科学发展”就是坚持文艺源于生活,因而要深入生活、体验生活。论著又分析了现当代文艺发展的经验教训,总结了文艺发展规律,阐述了立足“人本”、礼赞“人性”的创作理念,并专门拈出民族化的风格流派和中华民族的核心价值观——和谐进行阐发。接着,顺理成章的引出一个重要话题——关于文学理论体系的建设,提出“以马为主,以中为主,以今为主”的中国文论“自己的路”。
  最后两章侧重于对文艺界新生事物的评析和文化产业的展望。新生事物如戏说、大话之风,超女、快男之潮,网络文学的兴起。作者认为,这些新生事物的出现有利有弊,应该树立“度”的观念,维持文艺的生态平衡。面对文化产业,作者也有深入的思考,认为文化体制改革迫在眉睫,应该充分利用现代科技打造文化产业,传统文化产业必须迎头赶上等等。这些都是立足当代、立足现实,对文艺现象、文艺理论进行的深入的、前瞻性的思考。
   二、体大思精的建构
  全书紧紧围绕文艺理论的科学发展这一核心展开论述。四十余万言,可谓体大;章节繁复,体系严密,可谓思精。
  科学发展观的要义有四:以人为本的发展观;全面的发展观;协调的发展观;可持续的发展观。一至三章的关键词是“发展”,分别论述了发展的理论基础,发展的动力和发展的经验教训,从一般意义上阐述了文艺的科学发展。四至五章切入到中国文艺的“本身”,在揭示文艺的本质规律以后,着重探讨中国的艺术流派,探讨科学发展观的固有内涵——“以人为本”在中国文艺理论构建中的价值,探讨沉淀在中华民族精神深处的和谐文化。六至七章是讲“批评”与“建构”,分析了当代中国文艺批评存在的问题,确立了文艺批评的基本原则、态度、方式方法,指出了“中西马三者融合”是当前中国文艺理论建设的必然之路。这是在全面审视了中国文艺理论发展现状的基础上,以“协调的发展观”为指导解决问题的体现。行文至此,已经完成了对中国文艺理论建构的设想,揭示了“走自己的路”的科学内涵,但是,作者并未于此止步,而是在接下来的第八章,全景式的描画了中国文艺的生态现状,提出维持文艺生态平衡之说。蕴含了“全面发展”的要义。第九章则专门论述文化产业,这是在世界科技、经济、文化大潮冲击下的必然产物,是对中国文艺出路的一种思考和展望。这是在“可持续的发展观”指导下的理性思维。
  全书既有逻辑理路的严密性,又有时间先后的内在关系,既有基本规律的揭示,又时刻紧密结合中国特有的民族文化、思维方式和历史现状来阐述。结构恢宏而又浑然一体。
   三、人文理想的涵容
  司马迁认为,凡有不朽之作,皆圣贤发愤之所为。究其根源,乃是内心有所郁结,不得通其道,故借著述来传达心声。袁学骏先生正是目睹中国时下文艺界的良莠杂陈、种种弊端,心中有所忧思,所以才述往事、思来者,力图通过自己的探讨,为中国文艺理论的发展寻找一条自己的出路。
  捧读袁先生的著作,时刻感受到的是他鲜明的人文理想。他期待的文艺风格是雅正的,至少不是庸俗的;文艺功用是为社会的、为人生的,至少不是颓废的;他认为文艺是可以引导和规范的,而不是无限自由的。在西方后现代主义哲学思潮的影响下,文艺界的表现虚无、荒谬、颓废之风日盛一日;在经济大潮的冲击下,表现纯粹的娱乐、凶杀、暴力、色情的作品泛滥成灾。这些都严重影响了社会的和谐发展、健康发展。但是,袁先生并没有主张抵制西方后现代思想和文艺的商品化,而是以开放的心态进行思想大解放。不仅保守者需要思想的解放,醉心西方文化的也需要思想的解放,不仅要进行西方文化大启蒙,还要进行马克思文化大启蒙、中国传统文化大启蒙。只有正确认识了古今中外的文化精髓,才能更好的服务于文艺创作和文艺理论建设。
  西方哲学,尤其是现代主义、后现代主义哲学,固然有他的深刻性,但是,哲学的深层往往揭示一些“黑色”的东西。如叔本华所说,人生到处充满了挫折和失败;如尼采所说,在人群中比在兽群中更危险;如萨特所说,他人就是地狱;如加缪所说,真正严肃的哲学问题只有一个,那就是——自杀。其实,在学术层面,需要的才是深刻,而在文艺层面,需要的是心灵境界的提升。在这本书的字里行间,我们时时会感受到袁先生这种社会责任感。在商品文化的冲击下,文艺的娱乐性倾向不可避免,但是袁先生主张文艺可以雅也可以俗,但是不能庸俗,更不能下流。对于作家的人格,袁先生也是有期待的,他要求文艺家要德艺双馨,热爱祖国和人民,坚持人品第一;提倡文人相亲,与人为善;抵制市场诱惑,不可金钱第一等等。
  总之,论著中包含着袁先生的人文理想,包含着他对作家的道德要求,对作品的格调的要求,对文艺家的期待、对文化产业前景的展望,也包含着他沉甸甸的历史责任感和深深的忧思。

袁学骏《文艺科学发展论》评论笔谈

张鹏在《高瞻远瞩,合纵连横》中说:
   袁学骏先生的《文艺科学发展论》以自己广博开阔的理论视野和卓越的艺术洞察力,瓷实、雄辩而缜密地构建了建设社会主义和谐社会时期文艺科学发展的理论大厦。
   这部专著紧扣时代发展的主旋律,高屋建瓴地提出了“文艺科学发展观”的理论建构,强调坚持社会主义先进文化前进方向,以科学发展为主题,弘扬社会主义核心价值体系,努力建设社会主义文化强国。
   全书内容丰赡,体系完备,经纬交错,合纵连横。袁学骏紧密联系中国近代以来文艺发展的实际总结了文艺发展的经验教训,清晰梳理了百年文艺现代化发展路线图,提出以马克思主义为主导,“走出后现代”,坚守社会主义文艺立场,而又必须尊重文艺规律。分析论证中国文艺流变在作家与读者身上留下的精神印痕,致力于揭示文艺现象和时代政治脉搏之间的复杂关系。他对极左文艺路线的危害进行了历史的反思,将其具体表现梳理成九个问题进行剖析,这是学术界第一次对极左文艺思潮进行了全面清理;对于新时期文艺创作的弊端,也归纳出非意识形态化、反历史、反理想、反理性等等弊病。
   本书在理念上的突出亮点很多,作者的许多见解和表述都充满新意。比如在论及文学与政治的关系时,他写道:“遮蔽政治、逃离政治或实行另一种政治,在我国文艺界已经屡见不鲜。文艺与政治的关系,是我国五四以来几起几落的争论焦点,成为文艺理论的一大难题。笔者认为,文艺、文化与思想、政治具有同族同根性,谁也不曾把它们彻底分清,到全球化时代则在更深层次上交织在一起。我们不是要搞文艺的意识形态化,而是文艺在本质上具有意识形态性质,只是在作品表现上有远近深浅之别”。再如论及90年代以来的文艺“娱乐至死”倾向时,袁学骏沉痛地指出,娱乐是潘多拉的魔盒,释放希望的同时也释放了邪恶。那是群龙无首、轻薄绕舌、恣意妄为的文化……这不能不引起我们的忧心。
   袁学骏先生的的论述大气开阔,圆融通透。他的写作赓续着中国文艺批评的悠久传统,也浸润着深刻的现代意识,生动地注解了文学艺术与时代风云的亲密关系。正如著名文艺理论家、中国作家协会《文艺报》总编辑阎晶明所言:“作者立足于今天,回望历史,直击我国文学艺术发展的难点热点,形成这部具有创新意义的文艺论著。希望大家读读此作,对于认识文艺发展的规律和道路肯定不无帮助。”
    [作者:山东泰山学院教师教育学院副教授、文学博士]

雷鸣在《敏锐的目击,深邃的守望》中说:
   在当前以西方为主导的全球化辐射中,中国如何重构本民族的文化身份?如何发展具有中国民族气派与中国特色的文艺?这已是建构中华民族永恒精神家园的重大课题。此时,袁学骏《文艺科学发展论》一书深刻阐述文艺科学发展,思考中国文艺的未来“路在何方”,可谓抓住了时代的“命门”。
   书中,以科学发展观作为理论原点与探察工具,提出了“文艺科学发展观”,这是颇富创见的。究竟何谓理论?理论最终的目的是什么?我以为,理论的意义就是应该对现实发挥指导作用,为新政策指点迷津。真正有生命的理论,应该在介入现实当中,显示出自身的“风采”。《文艺科学发展论》的可贵之处,就在于它既有一定的理论前瞻性的闪光思想,有更多的指导现实的带有对策性的洞见,从而具有鲜明的现实效用特色。比如作者在谈到发展文化创意产业时,从美国的《功夫熊猫》说起,结合美国、日本、中国等动漫影片实例,分析了中国动漫影片“取材多是司空见惯的老故事,语言说教性太强,幽默感不足”等软肋,主张建立创意园区。书中对网络文学、手机文学,对中国古代文论的现代转换问题、重写文学史和正确学习西方与批判西方中心主义等问题,既有浓厚的思辨的色彩,又有饱满的实例与文本作为支撑。恰如著名文艺理论家、中国现当代文学研究会副会长包明德对此著评价道:“本书在理念上的突出亮点:一是文艺改革和发展要坚持正确的方向,二是倡扬时代精神和创新精神,三是努力实现导向性和多样性、民族性与世界性的辩证统一。”诚哉斯言!
   此作最大的特点就是把宏大的问题“坐实”。这本书虽然谈中国文艺的科学发展态势和规律这样一个严肃而阔大的话题,但作者以大量详实的文艺现象、文本分析作为立论的基础,对古今中外许多丰富生动的例子适时加以议论和阐释,使我们倍感轻松愉快,也让人增加了不少见识。作者在论著中涉及到小说文本、戏剧、影视等有近1000篇(部)之多,我们不能不惊叹于作者广博的阅读视野与扎实的学风。袁学骏在表达深奥理论问题时所独具的才情,尤其让人印象深刻。他用语既精准到位,又富有文学的美质。比如讲到文艺科学发展观产生的必然性,他说:“文艺科学发展观,也当属应运而生,它不是无根草、菟丝子,不是夜岚晨露,也不是一股风”。这种形象化的表达,是把理论做“活”了,洋溢着一种久违的馥郁蓬勃的生机。读袁先生这本书让惯常的理论阅读变成快乐的“悦读”之旅,有一种使你欲罢不能的阅读魅惑力,文风质朴老到之中,又透递出清新。
   当新世纪炒作金币、追逐名利,当一些学人以否定马克思主义为时髦的时候,袁学骏却以几十年的文学经历无功利地思考着如何让马克思主义创新成果的科学发展观与中国文艺的结合生发新芽,思考着如何重建我们的精神家园。就此,无论如何,我们都应该对袁先生表示敬意!
   [作者:文学博士,河北大学文学院教授]

冯小军在《文艺科学发展研究的厚重成果》中说:
   一个民族的理论思维决定这个民族能否站立在科学的巅峰,文学艺术的健康发展以致走向世界,也一刻离不开先进的理论思维作指导。袁学骏同志新近出版的《文艺科学发展论》以科学发展观和社会主义核心价值体系为统领,直面当下各种文学现象,在总结古今中外经验教训的基础上,提出了一系列文艺科学发展的理论见解。其有三个突出特点。
   首先,理论的先导性。科学发展是当代中国各项事业发展的核心命题。袁学骏以科学发展观为指导,主动将文艺发展规律的研究纳入到文艺科学发展研究的体系之中,专论我国当代文艺如何科学发展,体现了一个成熟的文艺工作者强烈的政治敏感和使命意识。这部《文艺科学发展论》从马克思主义文论和它的中国化谈起,大声呼唤文艺的科学创新,毫不掩饰自己文论研究的社会性,自觉把对当下中国文学艺术的研究放到经济社会科学发展的大背景下,使其理论信息点面框架无一不体现科学发展的本质内涵。此著立论体现以人为本、以人民为中心,通篇体现着科学发展观的光辉,是多年来文论研究学术价值很高的扛鼎力作。
   其次,现实的针对性。袁学骏同志的《文艺科学发展论》不是虚幻的空洞理论,它钩沉到五四以前到新世纪以来的文艺脉络,这样做无疑使他的立论有了十分丰富的现实基础。中国社会转型期的文学艺术比任何时候都丰富多彩,然而作者认为极左观念余毒尚存,新时期源于西方的不良文艺思潮仍在泛滥,我国文艺在大发展大繁荣的同时存在很多的非健康和亚健康现象。袁学骏俯瞰现实,仔细梳理,旁征博引,提出了文艺必须走科学发展之路的历史命题。其结论建立在深厚的现实土壤之上,从而具有非常强的针对性。
   再次,丰富的实践性。“质文代变,时运交移”。《文艺科学发展论》在审视当下文艺发展的热点、焦点问题的基础上,论述了拓展文艺创新空间、激发原创能力、警惕作家的非学者化、坚持“三贴近”等问题,并着眼于“世界的文学”的大格局,以全面提升人的素养为目标,提出了既要弘扬主旋律又要提倡多样化、要尊重文艺规律、大胆走自己的路、发展民族化风格与气派,要以人为本地建设和谐文化,文艺批评必须健康发展、还要建设社会主义文艺理论体系、发展文化产业。作者在这些方面提出了很多好的建设性意见,具有丰富的实践品质。
   袁学骏这部书有理论有实践地构建自己的理论框架,形象地演绎文本。实践将证明,它是具有学术价值和实践指导意义的厚重之作。它在我们今天纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年之际被隆重推出,必将引发我国文艺界反思历史、总结经验教训、探索未来文艺科学发展道路的理论建设高潮。
    [作者:青年作家、河北省林业局干部]
    
赵秀忠在《中国化马克思主义文论的重要创新成果》中说:
   袁学骏先生是作家、文艺评论家和民俗学家,也曾是从事地方文艺工作的领导者。他数十年如一日,潜心治学,实绩斐然。在社会活动的繁忙中,他竟然给文艺界带来了一个大惊喜,一部洋洋洒洒40多万言的文艺理论巨著《文艺科学发展论》与读者见面了!这部大书是新时期以来鲜见而难得的中国化马克思主义文论的重要创新成果,把马克思主义文论研究推向了新阶段。此著最突出的创新点有以下三个方面。
   一、提出文艺科学发展观理论:把中国化马克思主义文论研究推向新境界。
   学骏先生以理论家的创新勇气和科学态度率先提出了文艺科学发展的命题。其“文艺科学发展观”没有丝毫的穿凿附会,不是生硬地把科学发展观与文艺理论拉扯到一块,而是在深得科学发展观精髓的前提下,根据文艺发展的内在本质、机理和规律等,对文艺发展的基本问题进行了科学的探索和研究,提出了既符合科学发展观精神又符合文艺发展规律的新观点、新论断。他说,创新是文艺发展的动力;文艺以人为本的主体首先是人民,其次才是个人角度的“自我”;文艺以人为本,要进行人性挖掘,呼吁人的全面觉醒,但重点是塑造有时代精神的社会主义新人;当今我国许多文化发展规划、文艺政策出台都体现全面协调、统筹兼顾的精神与智慧……这些论述都闪烁着马克思主义文论创新的光彩,彰显着文艺理论的真谛和价值。
   二、提供了文论研究的新范式:开拓了马克思主义文论研究的新视野。
   《文艺科学发展论》打通时空,跨越学界,视野开阔,气势恢宏,一改以往文论研究的线性结构或单元模块,以全新的方位和视角构建了理论架构的坐标系,从而展示了马克思主义文论研究的新气象。《文艺科学发展论》理论架构的纵坐标以文艺理论的起源为原点,由改革开放30年、新中国60年和五四运动90年的三个历史坐标点构成;横坐标则以文学艺术的实际为基础,由马克思主义文论、中国古代文论、西方文论三个坐标点构成。著者站在这样的坐标系中观照、研究,就显得纵横捭阖,张弛有度,思路如涌,新论迭出。在纵坐标中,著者不是简单地回顾历史,而是意在对我国文艺发展的回眸中作出深刻的省察,进而探寻我国文艺科学发展的内在规律。在横坐标中,著者在对马克思主义文论、西方文论与古代文论的继承和扬弃中,探索建立中国特色社会主义文艺理论体系的基本路径。这条路径是什么?著者表达得简洁、明确也很正确,就是走“马克思主义为主导的中西马三者融合的必由之路”。
   三、尝试了文论研究的新方法:开辟了马克思主义文论研究的新天地。
   以往的马克思主义文论研究,往往是对马克思主义经典作家原话的解读。但由于其与我们所处的时代距离较远,读起来往往抽象枯燥。袁学骏的优势是长期从事文艺评论写作,现在他把自己的优势转换成文论研究的新方法,在理论与实践的结合上进行阐述论证,从而一反庄重严肃的面孔,使马克思主义文论研究生动起来、亲切起来。不能不让人惊叹,文论研究著作竟然可以这样写?文论研究著作为什么不能这样写(套用评论家阎纲语)?据笔者粗略统计,袁学骏在《文艺科学发展论》中,引用了数百位文艺理论家和作家艺术家的言论和观点,例举了近千篇(部)文学艺术作品,对其中的近百篇(部)作品进行了分析。由此令人感叹,学骏先生平时对文学艺术投入了多大的热情,为此又付出了多少的心血!
    [作者:河北省社会主义学院教授]
     
高月娟在《文艺在继承中发展,在发展中创新》中说:
   科学发展观是我国经济社会长足发展的战略指针。在文艺、文化领域里如何学习运用科学发展观,各层面的讨论十分热烈,但系统的全面的研究似乎还相当欠缺。袁学骏的45万字的新作《文艺科学发展论》填补了这一空白。这是旨在建立中国特色社会主义文艺事业科学发展的理论体系的崭新学术成果。
   袁学骏的著作中明确提出“文艺科学发展观”的重要概念,即是在马克思主义和科学发展观指导下的、适合于中国国情和未来长期健康发展的社会主义文艺科学理论体系。这个体系要回答我国文艺光明的前途在何方,实现什么样的发展、怎样发展的基本问题。要实现文艺与人类社会历史发展方向相一致,同时又要实现我国文学、文艺学和美学的现代化转型。作者引导我们回到马克思主义基本原理上,对马克思主义文艺思想进行了综合性、整体性和跨学科的研究,形成了更为科学的总体性研究。他寻根讨源、力求论从史出,并以“问题意识”近距离地直面文艺的难点、热点、焦点,冀求文艺发展的正常和长效。袁学骏还力图将古今中外文艺理论知识资源融会贯通。这是一种综合思维,是一种宏观和通观。作者系统的梳理了马克思主义文论在中国自五四以来的发展历程,肯定中国未来新文化的发展必然是中、西、马三者相融合。又强调了多元文化之间的主次关系,认为将来必须是“以马为主、以中为主、以今为主”,这是《文艺科学发展论》的重大理论归结,是文艺科学发展观的重要理论创新。正如著名学者陆贵山所评价的:这是“当前马克思主义文论中国化研究的一个新鲜成果。”
   《文艺科学发展论》深入分析挖掘了中国传统文化与马克思主义的契合点,也在对中国古代文艺理论发展史的梳理中,证实“创新是文艺发展的灵魂和动力”。还从回顾先秦的儒家、法家这两大哲学流派的观点,强调当今文学艺术必须体现传统的和谐文化理念,弘扬社会主义核心价值体系。袁学骏也认为,本土传统文论可以与时俱进地逐渐转型。因为古代的“诗文评”与马克思主义的典型论、西方文论中的许多东西之间,是底部相通的“坎儿井”的关系。
   这部书中,继承了中西传统文艺理论的精髓,但批判了西方中心主义,指出了后现代的弊端是解构有余,构建不足。面对西方各种文化思潮,我们要站稳脚跟,加强中国式的文艺现代性研究与建设,超越五四时期借于西方的传统现代性和一些后现代性理念,真正实现中国特色的社会主义文艺现代化。袁学骏还认为,西方学者的“回到马克思”、“走出后现代”等提法是中西学者之间共同的心声,从而强调要使古今中外文艺理论在科学发展观的指导下彼此沟通、互通有无。
   《文艺科学发展论》综合中西生态观念,倡导文艺生态平衡,用西方生态主义理念及文艺界中的生态批评结合我国古代生态思想观照我国文艺创作、文化发展,认为诸多文艺种类都在整个文化生态中占有各自的位置。书中将文艺生态分为精英严肃创作、大众文艺、网络文化和民族非物质文化遗产等板块,体现了作者全面协调可持续的文艺发展观。
   [作者:石家庄铁道大学人文学院副教授]
   
庞彦强在《文化产业是文艺科学发展的重要命题》中说:
对于袁学骏先生的《文艺科学发展论》期待已久,如今终于面世了。该书在充分总结文艺科学最新研究成果的基础上,对当今文艺发展现象进行了全面、详细、科学的分析归纳,提出了文艺科学发展是文艺发展的基本途径。特别是对文化生产作为一种产业现象进行了理性化、系统化的研究,指出,市场是一把双刃剑,而文化产业是一种精神生产活动,是以“内容为王”的产业,具有特定的精神和美学要求,作为生产者必须要有强烈的社会责任感和历史使命感,必须坚持把社会效益放在首位的生产原则。发展文化产业要与艺术市场的培育同步进行,不仅要引导培育国内市场,更要促进与国际市场的融合,一方面要坚持“中国立场,国际表达”的发展方略,在弘扬民族文化、传统文化的过程中,积极推进文化与科技的融合,提高文化产品的科技含量,增加国际文化市场竞争的实力;另一方面就是积极开辟门路,推动文化产品和文化服务走出去,在更大的市场空间来检验我们的文化产品的质量和层次。在分析艺术生产的微观主体现状时,作者指出文化体制改革经过多年的探索和努力,现在已经成为文化界的一种自发动力,转企改制已经成为一种不可逆转的社会趋势,从而为文化体制改革的进一步深化提供了舆论和理论支撑。这些观点,对于当今文艺的科学发展、健康发展,都具有十分积极的指导意义。
   总之,该书把文化产业纳入文化科学发展的理论框架,是具有远见卓识的。文化业态发展的产业化趋势,已经成为文化发展的历史趋势,不尊重这种趋势,不研究认识这些现象,不把文化产业研究纳入文艺研究的范畴,既有碍于对文艺科学发展的正确认识和全面把握,也容易把文艺研究带入一个狭小天地沦为“圈子论调”和“胡同观点”, 也必然完不成文化理论对文化发展的知道引领作用。
  
   [作者:河北省文化厅艺术处长]

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稿源:河北作家网
责任编辑:  本网编辑

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